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諸葛亮的《出師表》做的其實就是皇帝夢


媛媛亂談《三國志·杜微傳》中曾有這麼一句話,「今因丕多務,且以閉境勤農,育養民物,並治甲兵,以待其挫,然後伐之,可使兵不戰民不勞而天下定也,君但當以德輔時耳。」這是當時諸葛亮為請杜...

- 2018年7月16日14時56分
- 歷史文摘 / 媛媛亂談

媛媛亂談

《三國志·杜微傳》中曾有這麼一句話,「今因丕多務,且以閉境勤農,育養民物,並治甲兵,以待其挫,然後伐之,可使兵不戰民不勞而天下定也,君但當以德輔時耳。」

這是當時諸葛亮為請杜微出山,專門跟他進行談心所說的一段話。翻譯成白話文就是「今天我們正好可以利用曹丕那邊內憂外患的機會,關閉國境,休養生息,並整治戰備,訓練軍隊,等待對方出現重大挫折。那時我們再出兵討伐,就可做到士兵無須廝殺,民眾也不用勞累便能一統天下的目的。到時我只需要您以崇高的道德輔佐就好了。」


然而還沒過多久,諸葛亮就突然呈上了一份《出師表》,決定北伐。這又是為何呢?

我們知道,李嚴曾勸諸葛亮接受九錫進爵稱王,那諸葛亮是咋回應的呢?「吾與足下相知久矣,可不復相解!足下方誨以光國,戒之以勿拘之道,是以未得默也已……今討未效,知已未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!」

這段話翻譯成白話文就是說,「我和你推心置腹很久了,我的心思你還不知道嗎?你叫我以興復國家為要務,不必拘泥於臣道,因之不應該沒有動作今天討伐曹魏之功尚未建立,知己之恩還未報答,而就晉升於霸主之列,這很不合適。如果說能夠滅了魏國,殺了魏明帝曹叡,迎皇帝回洛陽,我和你們一起升遷,十錫也敢接受,更何況是九錫!」

九錫,是皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器,是最高禮遇的表示。起源於周朝,但三國後期,受九錫已經成為脫殼羽化皇帝的公認模式了,所以說,諸葛亮在回復李嚴信件中所說的「十命」,其實就是一步登天當皇帝的意思了,不需要過渡。

另外,古代只有皇帝才能夠稱「孤」,他人若是妄稱的話就是篡逆。整部《三國志》中除了皇帝外,臣子敢於稱「孤」的就只有三人,一是公開稱帝的袁術,二是曹操,三就是諸葛亮。


譙周被諸葛亮召見時,估計是有口吃的毛病,惹得周圍的侍者譏笑不已。事後就有人建議要處罰侍者,諸葛亮卻說:「孤尚不能忍,況左右乎!」此時的諸葛亮很顯然已經在做皇帝夢了。

可是皇帝夢並非那麼好做的,沒見曹丕到現在都還是沒洗刷掉謀權篡位的罪名嗎?那麼諸葛亮是如何操作的呢?

他雖然有劉備遺詔的支持,但蜀漢畢竟還是姓劉,如果貿然接受李嚴的九錫建議,就會有鳩占鵲巢的詬病,會引起大動亂。與民修養生息,培養國力的國策也是早就明確的,可此時諸葛亮已經萌生了當皇帝的念頭,自然要在有生之年儘早實現。

可按照一般正確方略來的話,一是慢,很難立刻就見成效,二是朝廷內部鬥爭變數太大,權臣往往會儲層為砧板上的魚肉,所以他沒耐心等下去。只有通過北伐建立功勳才是一條捷徑,如果勝利了,就可在一夜之間獲得不是殊榮,而且身在軍旅,內部鬥爭的變數對自己幾乎為零。


所以諸葛亮不管是從形式還是內容上,都學習曹操(曹操一次進諫漢獻帝時,曾被兩隊執刀武士挾著兩臂拖出來,嚇得要死,從此就將大本營搬到了鄴城,再不去見皇帝了),南征回來後,就以準備北伐為藉口(比如北伐前徵兵練兵,籌備糧草軍資等更為方便,且可及時處理與丞相相關的事務等),將丞相府搬遷到了蜀漢北陲的勉縣(今天的勉縣武侯祠,即當年的丞相府)。

另外為了能使《出師表》順利獲批,諸葛亮打出了愚忠的旗幟,即「以報先帝而忠陛下」。這種話劉禪當然愛聽了,其他大臣也難以反對。就這樣,北伐被提上了議程。

諸葛亮放棄了正確的治國初衷,置蜀漢九十多萬民眾的根本利益於不顧,置敵強我弱的基本態勢於不顧,去進行沒有勝利可能的北伐,其根源,就是那不曾醒來的皇帝夢。


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