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說醫道事 | 李濂:一部《醫史》踐行著對醫道的傳承


- 2018年8月29日06時48分
- 歷史文摘 / 藥匣子

藥匣子

文以載道,史以傳承。在古代文人學士中,明朝學者李濂(1488-1566年)對中醫歷史的發展做出了里程碑式的貢獻。

這位河南開封兒科世醫「金鐘李氏」的第十一世孫,沒有如先輩及哥哥李洪那樣繼承祖業,濟世惠民,而是撰寫了專著《醫史》,以歷代醫家傳記為綱,深入系統地梳理了幾千年來我國中醫藥的發展脈絡,集中頌揚了名醫樂善好施、豁達仁義的俠士風範,從另外一個角度踐行著對醫道的傳承。

宋朝的時候,祥符(今河南開封)人李濂的祖上就已經以專注小兒醫而聞名於世。一次,李濂先祖因為治癒了皇太子的痙病,贏得了皇上的歡心,而擬被任命為太醫丞。其先祖因故堅決不接受,皇上便賞賜其一口金鐘以表嘉獎,「金鐘李氏」的讚譽由此而來。李濂的父親李敬作為「金鐘李氏」的第十世孫,精通醫術,曾經救活了數百人。


在優越的家庭生活條件和濃厚的醫學家風中成長的李濂,酷愛讀書,博聞強識,也逐漸形成了追求閒適恬淡的態度。李濂在15歲時突然仰慕起神仙來,開始學著煉丹;到了18歲,他又迷戀起豪傑俠士匡扶正義的英氣,開始學習擊劍。當然,到了20歲時,李濂決定通過參加科舉考試博得功名來為國建功立業。正德八年(1513年),26歲的李濂參加鄉試獲得第一名,後來考得進士,開始了仕途生涯。不過,李濂的官場生活並不稱心,嘉靖五年(1526年),年近不惑的李濂經歷過十多年的官宦漂泊後辭官,回歸故里,閉門謝客,開始了終日以著書為娛的生活。青年的滿腔熱血被歲月的風塵釀成一段純凈的陽光,羈絆的喧囂早已成為留待追憶的過往。在故里自由的恬靜中,李濂重新拾起曾經受到著名文學家李夢陽稱讚的妙筆,陸續撰寫出了《祥符文獻志》《汴京遺蹟志》《鄉賢傳》等史志著作,並將有關本家醫史歷程的資料撰文,鐫刻成大梁金鐘李氏世系碑立世流傳。

藥香如舊,醫書滿屋。在著書立說的過程中,李濂發現儘管正史中有關古代醫家的資料很豐富,但是對其進行集中研究的著作並不多。雖然宋代周守忠撰有與醫家史傳相關的《歷代名醫蒙求》,不過作為文獻考證性著作,其內容龐雜,文字也不夠嚴謹。最主要的是,正史上竟然沒有張仲景等一些著名醫家的傳記資料。李濂認為,醫學成果得不到官方的重視,一些重要的醫學成果僅僅被列為「方技」,實在令人感到無奈和惋惜。在他看來,醫學對社會有「金匱玉函之秘,遂造活人之妙」的作用。行醫治病是事關人命的大事,醫生如同再生父母,功勳卓著的醫生「論其功與良相齊」,德高望重的醫生之所以受到人們的信任,是因為他們仁愛、廉潔。

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有心人之所以容易做成事,就在於他們發現契機後,會立即付諸行動。在把分散於各種文集中的醫家資料進行收集整理的過程里,李濂對於已有的醫家傳記,不是簡單的輯錄和照搬,而是在詳細研究和甄別之後,刪繁就簡,有選擇地摘用。如果認為史料不足,他就參考已有的其他資料進行補充(比如華佗和孫思邈的傳記中,就增補了許多正史上沒有的資料)。為了讓人們更加全面地認識名醫,他還在文中對相關醫家進行評述。同時,李濂還首次為醫聖張仲景,著名醫家王叔和、王冰等古代醫家和當世醫家補傳、立傳。他在傳記中詳細記述了張仲景的生平事跡、醫學貢獻,以及編撰《傷寒雜病論》的原因和其流傳情況,認為「仲景之術精於伯祖。起病之驗,雖鬼神莫能知之,真一世之神醫也。」這些多為後人引用。


在李濂巨大心血的澆灌下,《醫史》終於完成。該書由凡例、目錄和正文十卷構成。書中,前五卷收錄了自春秋到元代15部正史所載的有關扁鵲、華佗等名醫的55篇傳記;後五卷收錄了來自各個文集,以及李濂所補充的16篇正史未錄的名醫傳記。全書通過宣傳醫學,頌揚醫德,集中展現了歷代醫家的卓越風貌,對於弘揚醫道正能量,提升古代醫家地位,贏得社會各界對中醫學發展的理解與支持以及深化我國醫學史的研究等,都起到了極大的推動作用。



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