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探秘歷史真相:上古部落首領,堯舜禹「禪讓」真實存在嗎?


- 2017年7月16日10時48分
- 歷史文摘 / history

在中國五千年的歷史長河之中,古往今來,歷史如車輪循環往復。朝代更替,日月輪迴,帝王之間往往是子承父業,兄終弟及。老皇帝死了通常是傳皇位給自己的兒子或者自己的兄弟。然而,上古時候卻有一種所謂的「禪讓制」,就是皇帝(統治者)把皇位或者首領之位讓給別人,與世襲制對應。這種傳位不是「唯親」,而是儒家尊崇的「唯德」。

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堯帝

對於禪讓制的懷疑,實際上即使連古人也是不信的,最多把他作為不可實現的烏托邦。三國時期曹魏政權進入曹丕時代,曹丕在實力夯實,兵強馬壯之時脅迫當時的傀儡漢獻帝禪讓帝位。當時曹丕感嘆的說道:「舜禹受禪,我今方知」,這句話其實揭露了古代「禪讓」背後的實質。在曹丕看來,儒家所謂的唯有「德者」居之,實際上卻是天下唯「權者」居之。


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堯舜禹

關於上古賢德無比的帝王,堯舜禹的故事在儒家經典《論語》以及《孟子》等經典里均有記載。除此之外,史書《尚書》里也對堯舜禹的關係做了相當細緻的介紹。在《孟子》裡面,更是歷史上第一次明確提出所謂堯舜禹為禪讓關係。孟子曰:「天與賢,則與賢;天與子,則與子。昔者,舜薦禹於天,十有七年,舜崩」。孔子也說:「唐虞禪,夏後殷周繼,其義一也。」

看來,孔子和孟子對堯舜禹之間的禪讓是深信不疑的。史書說堯在位70年之後,發現選擇繼承人的迫切性,但是自己的兒子丹朱又不行,難堪大用。結果大家都推薦舜作為他的繼承人,但是他還不放心,把自己的女兒嫁給舜,考察考察。這還不放心,還排了很多耳目監視舜的一舉一動。三年期的考察過後,舜在各方面都表現很好,於是傳位給舜。

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孔子


當然,堯舜之間的禪讓本來就是存疑的。在堯舜禹之前,從黃帝時期開始,至高無上的權力都是父子世襲的。然而在到堯、舜、禹三代首領之時,冷不丁的就出現了所謂禪讓的神話,真的是沒有一些防備。一個在高度文明的社會裡也是難以秉公做到毫不利己,專門利人的壯舉,卻在那個蒙昧的集權時代突然發生,你信麼?

在孔子和孟子之後,就有儒家大師荀子公開說過孟子人為的製造出很多虛構的故事來。荀子說:「案飾其辭而祗敬之曰:此真先君子之言也。子思唱之,孟軻和之,世俗之溝猶瞀儒,嚾嚾然不知其所非也,遂受而傳之。」這就是說,孔子編造,孟子附和,然後後世的小家們都以為是先王上古明君的原話。荀子於是毫不客氣的說「是則子思、孟軻之罪也」。

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炎黃結盟

在《尚書》中記載說舜在即位後不久,就做了一系列的職位變動,安排自己的人。史書原話為:「流共工於幽州,放歡兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山」。就是說舜在接替堯帝之後,就趕緊處置了共工、終、鯀、歡兜等先朝時期的元老大臣。另外,《山海經》裡面記載了一段意味深長的話,那就是「蒼梧之山,帝舜葬於陽,帝丹朱葬於陰。」

各位請注意,這裡稱的丹朱為帝,說明堯傳位的是自己的兒子啊。至於後來當皇帝卻是舜,那解釋只有一個,那就是他的繼位是奪來的。所以,韓非子說「舜逼堯,禹逼舜」。而且,舜恐怕也不是心甘情願的傳位給大禹的。舜是禹的殺父仇人,這一點當事人大禹和舜都心裡十分清楚。


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禪讓

總之,他們兩家是有嫌隙的,大禹的父親鯀與堯之子丹朱、舜爭部落聯盟共主之位失敗而被堯流放至羽山。最後還被堯派祝融在羽山幹掉了大禹的父親。這樣的關係,舜會心甘情願的傳位給治水有功的大禹嗎?如果說我們以小人之心度君子之腹了,那麼我們看看《竹書》云:舜囚堯,復偃塞丹朱,使不與父相見也。」堯舜之間是女婿和老丈人的關係,也為了權利把堯囚禁了起來。事實是,當時舜的兒子也不中用,而大禹治水之後,天下人心皆服,大勢已定,沒辦法了。

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堯舜禹

而且即使是堯舜禹之間真有某種讓位的做法,恐怕也稱不上禪讓。堯舜禹都是皇帝的後代,而且是相隔不過十代的後人。和我們今天講的大家都是炎黃子孫是有區別的。至於以後的所謂禪讓制,大多是被逼無奈而已。例如漢獻帝劉協禪讓給魏文帝曹丕,隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵,周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤等等。這些不過是天下大勢已定,乾坤已然不可扭轉時的無奈之舉。


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