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與他人妻子「通姦」在中國歷代封建王朝中按律該當何罪?


書生閒談在中國古代歷代王朝法律都把「通姦行為」規定為犯罪,「通姦」也叫「和姦」這是犯什麼罪呢?最早出自《尚書》中裡面寫道:「男女不以義交者,其刑宮。」宮刑呀想想都覺得慘,這是要讓其...

- 2018年10月22日22時56分
- 歷史文摘 / 書生閒談

書生閒談

在中國古代歷代王朝法律都把「通姦行為」規定為犯罪,「通姦」也叫「和姦」這是犯什麼罪呢?最早出自《尚書》中裡面寫道:「男女不以義交者,其刑宮。」宮刑呀想想都覺得慘,這是要讓其生不如死呀。此後自秦朝一直到清朝,都有明文律法規定對男女「通姦行為」進行判罰。

最近幾天估計大家都被「出軌」這一詞刷屏了,當然娛樂圈水太深的什麼事都有,「出軌」已經不出奇了。何況現如今的風氣呀,真正是人心不古呀。當然也不能一竿子打死,其實古人也是以「人之初,性本惡」才有了「法家」才有了律法。


再想想我們中華民族的傳統美德,我們中國人自古對於「通姦行為」都是深惡痛絕的,這也是一種不可原諒的行為,等到秦始皇時期,在國家律法上也有了對這一犯罪行為的處罰規定。

秦律判罰「通姦」:

在《史記·始皇本紀》中就有記載:"有子而嫁,倍死內外,禁止淫佚,男女浩誠,夫為寄之,殺之無罪"。
在這個刑法中,僅對"私通"定以極刑,且可"人人得以誅之",格殺勿論。可以不告而殺,私刑亦合法。

漢朝判罰「通姦」:

其實漢高祖劉邦不管是制度還是法律都沿用了秦朝的法律,凡是犯「通姦」罪的一律處死。但是這樣的律法在漢文帝時期稍微修改了一下,死罪可免,活罪難逃,改為「肉刑」和「宮刑」,都說漢文帝更仁慈怎麼感覺更狠呀,這和《尚書》中的一樣要其生不如死呀。

唐朝判罰「通姦」:


都知曉在唐朝時期是萬邦來朝,盛世嗎,這自然就開放一點,包容一點,因而唐律規定:"諸奸者徒一年半,有夫者徒二年。" 疏議曰:"和姦者,男女各徒一年半,有夫者二年。"這裡的「和姦」應該是指女方主動出軌,姦夫獲同罪罰。

宋朝判罰「通姦」:

宋朝律法中沿用了唐朝律法對「通姦」的罪罰。

元朝判罰「通姦」:

元朝的皇帝被中國的傳統文化影響的很深,因而對於「通姦行為」更是深惡痛絕,除了允許本夫捉姦,還允許其當場殺死「姦夫淫婦」。甚至還增加了其它刑罰,在《元史》一百零三卷《刑法志》中說:"諸和姦者杖八十七。" 其中還規定女人在挨打時,要剝光衣服打。

明朝判罰「通姦」:

朱元璋推翻了元朝,在政治上和經濟是都作了一系列的改革,但在處罰"私通"上卻望而卻步,沿襲了元朝的法律,除允許本夫捉姦(《問刑條律》刑律二人命)外,並可在當場殺人無罪。(《明律集解附例》九·刑律一,人命"殺死姦夫")。而通姦的處罰: "無夫奸杖八十,有夫奸杖九十。" 比元朝還多加了三杖。不僅如此,還沿襲了對女人的"去衣受杖"。


"其婦人犯罪,應決杖者,奸罪去衣受刑。"1542年2月13日一國外女人犯通姦罪遭斬首。

清朝判罰「通姦」:

清朝推翻了明朝,除了是滿人成為了皇帝,其實法律和制度都是沿用了明朝的,在清律中對於「通姦」和明律相差無幾:允許私刑,允許捉姦,並可當場殺死通姦男女。《大清律例》二六、刑律,人命,"殺死姦夫"; 《大清律例》三二、刑律,"犯奸",杖九十。

而且從明朝到清朝還多了一種罪名叫「刁奸」罪,相當於「誘姦」,這種罪就更大了,明律規定::"刁奸者,杖一百。"清律也有明文規定:《清律小注》"刁奸者,不論有夫無夫,俱杖一百。既有夫有棄而外淫,故加一等(即有夫者加二十杖)"。罰後,姦婦可由丈夫轉賣,卻又標明不准賣給姦夫。

當然在封建王朝那個男尊女卑的時代,對於女性的處罰是很不公平的,而且大多數刑罰都是針對女性的,因而直到新中國成立,解放後新的《刑法》頒布之後,才真正地廢除了"通姦罪",但是直到現在對於「通姦行為」中國人依舊是"持刀捉姦",雖然使用暴力的最後是害人害己,但是依靠道德約束真心不給力呀。

本文可參考文獻:《尚書》、《史記·始皇本紀》、《唐律》、《元史》、《明律集解附例》、《大清律例》


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