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10句經典讀懂《曾國藩家書》,大智慧成就好人生


- 2018年11月01日22時48分
- 歷史文摘 / 周波老師

周波老師

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。可以說,曾國藩一生的道德學問,以及為人處世之法,全在家書之中。且家書誠懇真摯,可讀性非常強。

一、兩大凶德

長傲、多言二弊,歷觀前世卿大夫興衰,及近日官場所以致禍福之由,未嘗不視此二者為樞機,故願與諸弟共相鑒誡。


點評:曾國藩在沅甫九弟的書信中說:長傲、多言兩個弊病,以前的世卿大夫的興與衰,以及近來官場禍、福的原因,未嘗不是看這兩個關鍵。

在另一封給沅甫九弟的信中,曾國藩又提到了長傲、多言。他說,古來言凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。可見他對長傲、多言的深惡痛絕。我曾經寫過《曾國藩:人生有兩大凶德,千萬要戒掉》以及《曾國藩:人有四種富相,兩大凶德》兩篇文章,都源於曾國藩的這兩封家書。

二、悔字如春,吉字如夏

朱子嘗言:「悔字如春,萬物蘊蓄初發。吉字如夏,萬物茂盛已極。吝字如秋,萬物如落。凶字如冬,萬物初調。」

點評:曾國藩在家書中引用朱子的名言:「悔字如春天,萬物蘊藏積蓄的生機開始生髮。吉字如夏天,萬物藏盛已極。吝字如秋天,萬物開始敗落。凶字如冬天,萬物開始凋謝。」悔改、悔過,像春天一樣藏著無限生機。說的太好了。人生如果能時常對自己錯誤的行為進行反思反省,時常悔改、悔過,那麼他的人生也必然充滿生機。

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三、天地之道

近來見得天地之道,剛柔互用,不用偏廢,太柔則靡,太剛則折。

點評:曾國藩說,太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。曾國藩「剛柔」功法到家,在自己鼎盛之時,看到「剛」

性太強,便以柔掩之,並強調剛強與剛愎的不同,並把這一點恰到好處地用到為人處世之中。他認為處世不應求全、求圓、求滿,這就是「抱殘守缺」。很多人不明白這一點,一味追求大獲全勝,功德圓滿;可是一旦大獲全勝或者功德圓滿,兇險和災禍也就隨之降臨了。

四、自立自強

從古帝王將相,無人不由自強自立做出;即為聖賢者,亦各有自立自強之道,故能獨立不俱,確乎不拔。余往年在京,好與有大名大位者為仇,亦未始無挺然特立,不畏強御之意。

點評:曾國藩認為,無論是古代的帝王將相,還是聖賢君子,都離不開自強之道。一個人懂得自強,能夠自立,才不會隨波逐流,不會輕易被別人「搞定」。他說自己在京城做官,與很多高官有嫌隙,但是自己從不怕他們,靠的就是自強自立的精神。

五、人貴立志

人苟能自立志,則聖賢毫傑,何事不可為?何必藉助於人?我欲仁,斯仁至矣。我欲為孔孟,則日夜孜孜,惟孔孟之是學,人誰得而御我哉?若自己不立志,則雖日與堯舜禹湯同住,亦彼自彼,我自我矣,何與於我哉?

點評:曾國藩很重視立志。他說,一個人假若自己能立志,那麼,聖賢豪傑,什麼事情不可為?如果自己不立志,那丟雖說天天與堯、舜、禹、湯同住,也是他是他,我是我,又與我有何關係?

曾國藩有一幅對聯說,

不為聖賢,便為禽獸

莫問收穫,但問耕耘

不為聖賢,便為禽獸,這句話聽起來極端,實則是曾國藩對自己嚴格的要求,要求自己建立好的品格。同王陽明一樣,曾國藩立志作聖賢,容不得一點點苟且。

六、教子以勤儉謙為主

門第太甚,余教兒女輩,惟以勤儉謙三字為主。

點評:曾國藩很清醒,他意識到自己門第太甚,怕孩子們驕奢淫逸,所以用勤儉謙三個字教育孩子。曾國藩在信中多次苦口婆心地說:「天下官宦之家,多隻一代享用便盡,其子孫始而驕佚,繼而流蕩,終而溝壑,能慶延一二代者鮮矣。」

曾國藩認為,子女在驕奢淫逸的環境之下是不可能立大志的,開始是驕逸繼而就是流蕩然後就是敗家。一個官宦之家能夠延續一兩代,真的是很少的。所以曾國藩覺得應該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活,這才是最好的教子之道。

七、怨天尤人沒有好結果

蓋無故而怨天,則天必不許,無故而尤天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服,感應之理,自然隨之。

點評:無緣無故而怨天,天也不會答應;無緣無故而尤人,人也不會服。感應之理,自然隨之。人生就是如此,越抱怨,越不幸。抱怨的越多,內心的痛苦越多,抱怨的越少,樂觀就會越多,當把抱怨當成一種習慣了,那也就是丟失了整個世界。


《論語·憲問》記載孔子感嘆:不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!孔子周遊列國,四處碰壁,若喪家之犬,但他始終沒有抱怨過。不怨天,不由人,而知修身立德,完善自我。

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八、開口議人短長是人生大忌

凡畏人不敢妄議論者,謹慎者也。凡好譏評人短者,驕傲者也。諺云:「富家子弟多驕,貴家子弟多傲。」非必錦衣玉食,動手打人,而後謂之驕傲也。但使志得意滿,毫無畏忌,開口議人短長,即是極驕傲耳。

點評:曾國藩說,喜歡諷刺批評別人短處的人,屬於驕傲的人。諺語說:「富家子弟多驕,貴家子弟多傲。」不是一定要錦衣玉食,動手打人,才叫驕傲。就是自己感到得志,感到滿意,沒有畏忌,開口議人短長,便叫極度驕傲。

俗話說,「打人不打臉,揭人不揭短。」經常談論別人的短處,或者誇耀自己的長處,不僅是情商低的表現,也必然給自己招來怨恨,埋下禍亂的種子。

九、為學如熬肉

予思朱子言:「為學壁如熬肉,先須用猛火煮,然後用漫火溫。

點評:這里曾國藩又引用朱子的話:「做學問好比熬肉,先要用猛火煮,然後用慢火溫。無獨有偶,近代學者梁啓超在家書中也告誡兒子梁思成:

「凡做學問總要『猛火熬』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去。在慢火燉的時候才能令所熬的起消化作用融洽而實有諸己。思成你已經熬過三年了,這一年正該用火燉的功夫。」

十、專注就是力量

求業之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰:「藝多不養身,謂不專也。」吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也!

點評:要求業精,沒有別的辦法,要專一罷了。諺語說:「技藝多了不能夠養身,說他不專一。」我挖井多而沒有泉水可飲,是不專的過錯。

曾國藩在家書中不只一次反思自己的不專,他告誡子侄,一書不盡,不讀他書。從他的家書中我們可以總結出來:專注就是力量。


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