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認真讀一次《論語》,也許你會過好這一生


讀《論語》有感古人云:「半部論語治天下」。由此可見《論語》的崇高地位,懷著崇敬的心情翻來這卷精神的畫軸,孔子的言論如涓涓溪流潤透我乾渴的心田。《論語》至於我的意義宛如一弘泉眼,為我的人生髮展提供著源源不斷的水流。...我自認為不能完全領悟其思想精髓,即使踐行些...

- 2017年8月22日18時16分
- 人文文摘 / culture

讀《論語》有感

古人云:「半部論語治天下」。由此可見《論語》的崇高地位,懷著崇敬的心情翻來這卷精神的畫軸,孔子的言論如涓涓溪流潤透我乾渴的心田。《論語》至於我的意義宛如一弘泉眼,為我的人生髮展提供著源源不斷的水流。

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我自認為不能完全領悟其思想精髓,即使踐行些許,也會受益良多。尤其是在當今,充斥著急功近利,金錢至上的鄙俗思想的現實社會中,孔子那樣的絕世箴言更顯得熠熠生輝。一部《論語》不僅可以教會從政者,也教會我們個人;不僅展示了孔子一代良師的高大偉岸,也刻畫了弟子賢者們的性格各異;不僅可以體會到良師益友,教學相長的相處模式,也將學會尊師重道,舉一反三的學子風采。在孔子身上,我學會了三人行必有我師的謙虛;也學會了我不如老農,不如老圃的實事求是;還學會了學而時習之,不亦樂乎的好學。當然,論語教會我的體現在生活的方方面面。不僅有學習方面的容納百川,不恥下問;也有對待父母方面的察言觀色,竭盡其力;還有個人修養方面的堅如松柏,高風亮節;更有道德方面的己所不欲,勿施於人。《論語》的寶貴之處比比皆是,研究未深的在此只能一吐個人的短淺見解。

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《論語》集孔子思想,積澱著聖人的心血和親身經歷從千年前緩緩走來,為我打開一扇明亮的窗。每個人都曾埋藏著一顆成為君子的雄心,但遺憾的是沉浮於污濁俗世的小人隨處可見。早在孔子時期就論述了兩者的區別:「君子周而不比,小人比而不周」。該標準不僅有利於區分人格,也將有益於我們交怎樣的朋友,成為怎樣的人。每個人都渴望找到自己的知己,可倘若個人是品行不端,虛情假意的小人,又怎敢奢望高山流水的佳話呢。在培養自己成為君子的路上,心性的修煉是必修課。「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡呼成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是」。作為君子無論何時都要牢記「仁」,不論身處何種環境都不能違背初心,做到問心無愧才是君子風采;當然,要成為君子也不可局限於一隅,正如孔子的那句「君子不器」。

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作為新時代的年輕人,成為全能型人才已是大勢所趨。我們需要做到取長補短,博採眾長,及時提高個人社會適應能力。不過,自我涵養也不可忽視,價值觀對每個人都很重要。在《論語》的閱讀中,我找到了自己的導向標。通過「君子喻於義,小人喻於利」我找到了自己的義利觀;通過「君子懷德,小人懷土,君子懷刑,小人懷惠」我找到了自己的道德觀;通過「君子欲訥於言而敏於行」我找到了自己的言行觀。或許,我做不到君子那般豁達,但我也會盡力去踐行每一個標準,讓自己的人生變得有追求,如同君子那般坦蕩蕩。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說「人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧」

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做人涉及的方面很多,不僅之於個人,更多的體現在如何同他人相處,以及對待父母的態度上。於此,我時刻銘記「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。仁有餘力,則以學文」。父母生我育我,任勞任怨,拋開孝敬父母是美德這一美化修飾作用,我們也沒有不孝敬為我們盡心盡力,無私奉獻的父母的理由。對於如何孝敬父母,孔子也給了我們明確的答案「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改父之道,可謂孝矣」。孝敬父母不僅是物質層面的滿足而已,於此,那些將父母置於空巢的子女應該多看看《論語》。我相信「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」「色難,有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎。」將給予他們心靈的洗滌。

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父母之於我們是最重要,也是最愛我們的人。我們對他們的愛應源自心底,付諸實踐,全至何處,細到小節。始終將「父母在,不遠遊,遊必有方」牢記於心。在我們展翅高飛的同時不要忘卻默默關心,心懷牽掛的父母。處於社會生活中的我們時刻都在與形形色色的人交往,同友人相處的前提是做好自己「見賢思齊,見不賢而內自省」其次,信用也是人與人相處的必要條件,就似孔子所言「古者言之不出,恥躬之不逮也」。不過,我相信沒有比「己所不欲,勿施於人」更能拉近人與人之間的距離的了。

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孔子雖然是千年以前的古代聖賢,但他的思想卻閃耀在歷史的每個時代里。《論語》涵蓋著生活的方方面面,我之所得不過冰山一角。《論語》如同中華民族文化海洋里的一顆璀璨的明珠,我之所見不過一縷光芒。即便如此,其深遠影響也已夠我受用一生。


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