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變味的婚鬧,實實的「耍流氓」


- 2017年11月11日15時56分
- 人文文摘 / 微品閱

微品閱

變味的婚鬧,實實的「耍流氓」圖片

變味的婚鬧

實實的「耍流氓」


文丨andy.xu 微信 訂閱丨微品閱(wei_pindu)

近日,一個關於結婚的詞,默默的登上了熱搜排行板,為什麼說默默地,因為大家習以為常,見多不怪,但又覺得那個地方不對勁,這個詞叫「婚鬧」。婚鬧本是中國傳統的習俗,比如人們常說的鬧洞房就是形式之一,湊個熱鬧、討個人氣、圖個吉祥。但隨著社會的發展變化,婚鬧竟也逐漸的變了味。遠的暫且不說,就最近該詞能登上熱搜板,背後也是有著驚人的新聞,我們先來大體梳理一下最近的幾件。

6月7日,網上流傳一視頻,據描述,視頻中兩個男的將一名伴娘強行摁在車內,對其脫衣猥褻,並稱要拍照威脅。6月10日上午消息,視頻中兩男已被西安警方查獲。

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又有消息,6月14日,為躲避伴郎,年輕的伴娘從四樓不慎墜落,命喪當場。原本是喜事,卻出了慘案。

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6月22日,又一辣眼視頻來襲,視頻中一婚禮現場,一位男子躺在一個手推車上,新娘坐在其身上,另一男子不停的搖晃車,據悉搖車的是新郎,躺在車上的正是其父親。更可笑的是其父親竟高興的唱了起來。

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再往前,2016年5月1日,淄博周村區馬路上驚現「奇葩」婚鬧,一位新郎被人用膠帶捆綁在馬路旁的大樹上,新郎臉上被塗抹牙膏,屁股下燃放鞭炮、腳上點菸,引來眾多路人圍觀。類似這樣的婚鬧,在淄博時常出現。

2015年12月18日,山東日照萬平口風景區海邊,幾名當天結婚的新郎,有的被同伴扒掉棉襖和外套,有的被捆住手腳,被同伴合夥抬著扔進大海。

《山東農業》的《鬧洞房鬧出的人間悲劇》中講述了山東濟陽崔家寨鎮一位新娘因鬧洞房受到旁人的嘲諷、丈夫的猜疑,患上精神病後自殺的真實事例;泰安16歲的小麗受邀做好友姐姐的伴娘,被前來參加婚禮的十幾個小伙子上下其手,扒衣猥褻,回家後自殺兩次未果;桂城四名女子組成的伴娘團在「迎親」環節被多位伴郎扯爛衣服、褲襪。

還有之前一個時間不詳的視頻消息,婚禮現場,一位新郎父親的友人稱只要新郎父親和新娘親一下,就給一萬元,而且當場拿出了一萬現金。靦腆的新娘不知所措,倒是這位新娘的公公,「大方」將新娘擁入懷中,生硬的親了下去。原本說親一下就行,無奈的是該公公竟沒有松嘴的意思。據說朋友扔下錢,轉身就走。不知道這位長輩有沒有想過,如果以後一家人同在一個屋檐下,你讓兒子兒媳如何與你面對。我想如果我是那位新娘,就算過了門也決不與其父母同住,甚至離的越遠越好,因為在婚禮中有這種表現的公公,甭指望他在以後的生活中有什麼規範之舉。

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婚鬧已經變了味,變得不沾點黃色、不和性打個擦邊球就不叫婚鬧,而這種關乎性的玩鬧,已然在新娘和公公之間開始,這是對婚姻的不尊重,是對婚鬧的褻瀆,更是對倫理道德的踐踏。

婚鬧由來已久,也是中華民族五千年文化進程中的積澱,相傳紫微星下凡指點賓客用嬉戲說笑聲驅走洞房裡的魔鬼,保護新人;人們從鬧房戲婦中,表現了對異性的某種挑逗,發泄出來便可克服既羨且嫉的心理。相反來鬧的人如果少了,不熱鬧,就表示辦婚禮的主家平時為人處世不夠好,人緣差,這家人也自覺臉上無光。

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婚鬧這一風俗早在北宋末年莊綽所撰的《雞肋編》就有記載:「諸禮頗多異事。如民家女子不用大蓋,放人縱觀,處子則坐於榻上,再適則坐於榻前。其觀者若稱嘆美好,雖男子憐撫之亦喜之,而不以為非也。」。所以說婚鬧也是有著歷史、有著深厚文化的。但絕無與黃色、低俗沾半點邊。

古代中國人通常是盲婚啞嫁,不僅缺少婚前交往,甚至素未謀面。雙方特別是新娘,缺乏男女交往和作為主人家招呼客人的經驗,新人往往陷入不知道怎麼跨越僵持尷尬氣氛而親近對方的困惑。鬧洞房有著一個迫使新郎新娘相互配合的過程和必須親近依賴對方才能過關的感覺,而這些不得已、半推半就,實際上幫助了他們自己更快進入夫妻的角色。古人道德觀念和禮俗觀念強烈,人們之間的距離沒有那麼近,一般的鬧洞房就足以使新郎新娘面紅耳熱,根本無需惡搞。

現今一些鬧洞房低俗化的不文明現象,一方面是人們忘記了鬧洞房的是否有被需要的現實意義,為誰而鬧;另一方面現代人逐漸開放,道德觀念淡化,平時已經很放得開,婚鬧的時候總覺得不出點格就不是鬧,所以才想出許多惡俗做法。

在我的記憶中一開始的婚鬧,雖不說發乎情,但絕對止乎禮,後來逐漸的演變為讓新人當眾拉個手、擁個抱、親個嘴,並且這個過程都是以遊戲玩鬧的形式帶入,無傷大雅,而且在當下的年代這足以讓新人面紅耳赤。

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社會飛速變化,人們的開放程度也變得飛快,短短几年時間,人們已經對這種玩鬧不以為然,因為我們發現光天化日,在大街上就有摟抱親熱的,而且還是倆中學生。既然平時都有這種婚禮上的場景,那婚鬧再不進步一點,又怎能叫婚鬧呢?於是否,就有好事者琢磨出一些尺度更大的鬧劇,我們不難發現,這些好事者永遠是一些低水平低學歷、沒素質沒教養之人,甚至都是一些社會閒散人員。在夫妻那點事上極盡之能事,遊戲越來越黃,甚至更直接的讓新人作出一些極度不雅的動作來取悅眾人,不做便打,而且絕對是真打。新人在這樣的玩鬧下極盡委屈,卻又無可奈何,總不能大哭大鬧自己毀了自己的婚禮,只能後悔自己怎麼有這樣一幫無聊的朋友。婚鬧者也正是拿準了新人及家人這樣的心理,故而肆意妄為。

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現在,婚鬧的道路似有越走越遠的趨勢,人們已不滿足對新人折騰,這種無底線的取鬧已蔓延到新人的家人身上,甚至是新人和長輩之間。就像我們上面列舉的真實例子,讓新娘和未來的公公親吻,讓新娘和新郎父親做一些房幃之舉,婚鬧者突破道德底線的取鬧,對自己想出來的惡俗點子不以為然,覺得我只是想出點子,按照要求做的是新人一家。殊不知你的主意正折射出你自己內心的骯髒和變態得心理,你用婚鬧掩飾著自己扭曲的心態。你在惡搞別人的時候,別人也在看你怎麼惡搞。

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然而比起婚鬧者無理的取鬧,被鬧者的欣然接受,甚至比婚鬧者提出的要求執行得更具體、更深入,更讓人覺得厭惡、噁心。其不要臉程度已不是低賤所能形容。一些作為長輩,連年輕人都覺得害臊的事,他們反而很主動,恨不得讓多幾個親朋好友,多出點餿主意,好讓自己有正當理由一一嘗試。一個有素養的長輩,無論婚鬧者如何無理取鬧,都會堅持原則,在合理範圍內予以配合,程度把握在熱鬧和起到烘托氣氛的作用即可,這是一個有素養的長者在婚禮這種無大小場合中的最佳表現。

總體而言,現在的婚鬧基本分為兩派,一派為傷風敗俗派,另一派為野蠻暴力派。先看傷風敗俗派基本以黃色段子為手段,讓新人之間,甚至是新娘和公公之間做一些有違道德倫理的惡俗鬧劇。野蠻變態派基本以打人、侵犯新人自尊等各種讓新人吃苦的手段為主。例如將新郎脫光用膠帶綁電線桿上、讓新人扮演動物,動作稍有不到便抽打。該派最大的特點就是不以熱鬧為原則,而是真打實幹,給新人造成的傷害也是永久的。婚鬧反目成仇往往都是因為這一類人。兩派的變態心理在昏鬧中暴露無遺。但是不管是那一派婚鬧,最終都是實實的耍流氓。

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婚鬧已變了味,婚鬧已不再是鬧婚,婚鬧已經成為一些人耍流氓的擋箭牌。借風俗之名,行下流之事。婚鬧是有著悠久歷史的民俗,但出格的婚鬧、甚至是突破道德底線的婚鬧就不是民俗了,而是應受到處罰的違法犯錯。有多少好友因婚鬧反目成仇,有多少家庭因婚鬧苦不堪言,又有多少人因婚鬧致傷、致殘甚至喪命。不管怎麼說,婚鬧雖不是個別極端現象,但也不算過於普及,因為大部分人還是會注意文明,講究公德。只是我們不要去給那些婚鬧者幫襯起鬨,這樣婚鬧者再有什麼惡俗主意也會覺得自討沒趣。甚至會覺得自己想出這樣的點子有點丟人。現在最大的問題洽洽是婚鬧者出了一些傷風敗俗的主意,不僅不覺得丟人,反而沾沾自喜。

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婚鬧在中國是有著深厚文化積澱的,但現在婚鬧不僅沒有發揚出中國傳統的民俗文化,反而越鬧越變味,越鬧越低俗。這種傷風敗俗的婚鬧反而讓我們更加嚮往西方的婚禮和那高雅的儀式。例如伴郎伴娘就是引進西方的方式,我們都一樣在婚禮上穿的乾淨利落,像個文明人,可做的卻是不文明的事,人家伴郎伴娘玩的是文明、是浪漫,我們玩的是低俗、出的是人命。中西的對比讓一些人丟盡了中國人的臉。

原本婚禮就是聖潔的,只是現代人用世俗的眼光掩蓋了婚姻純潔的本質。婚禮是聖神不可侵犯的,而偏偏現在的婚鬧就是拿侵犯新人的自尊來取悅玩鬧。人們總覺得婚鬧是歷史遺傳下來的,家家結婚都有這麼一個過程,有些玩鬧雖不情願,但又無可奈何,不鬧就會冷場。殊不知這都是我們的曲解,祖祖輩輩傳下來的婚鬧並不是這樣的,中華民族五千年流傳下來民俗文化更不是這樣的,一次次慘痛的教訓警醒著我們,老祖宗留下來的東西應該倍加珍惜,請不要踐踏中華文化,不要拿著歷史傳承變相的為所欲為。

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我們期盼隨著社會的進步,惡俗婚鬧會逐漸減少,文明結婚成為趨勢。但是在一段時間內惡俗婚鬧不會消失,建議相關部門能夠行動起來,進行引導,別讓婚禮變了味。結婚本是個喜慶事兒,大家聚在一起分享新人的喜悅,誠懇地送出祝福本就很完滿了,但不顧新人、伴娘的意願,鬧到最後,鬧得夫妻感情不睦,鬧得伴娘幾度自殺,鬧得自己坐在被告席上,這般折騰,誰能消受。請記住婚鬧的」鬧」,是熱鬧。

「不論是惡搞還是好奇,一些男子的行為是借習俗之名,行猥瑣揩油之事,不僅是對女性的不尊重,也是其缺乏修養素質的直接反映」。

——華人導演李安

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