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明朝皇帝下聖旨有句開場白,但很多人都會讀錯


史書筆談聖旨是我國古代帝王下的命令或者發表的言論,象徵著帝王的最高權力。但其實並不是所有的君主命令都叫「聖旨」。比如戰國時就分別有「命」、「令」、「政」等叫法。秦始皇統一六國後,建立了皇帝制度,規定「朕」這個字為皇帝獨享,其他人無權再使用(屈原就曾用過:「回朕...

- 2018年4月16日18時48分
- 歷史文摘 / 史書筆談

史書筆談

聖旨是我國古代帝王下的命令或者發表的言論,象徵著帝王的最高權力。但其實並不是所有的君主命令都叫「聖旨」。比如戰國時就分別有「命」、「令」、「政」等叫法。

秦始皇統一六國後,建立了皇帝制度,規定「朕」這個字為皇帝獨享,其他人無權再使用(屈原就曾用過:「回朕車以復路」),而上級對下級發布的「詔書」也改為只有皇帝發布的文告才能叫詔書。

明朝皇帝下聖旨有句開場白,但很多人都會讀錯圖片

除「詔書」外,還有一樣東西叫「制書」,區別就是詔書是給人和事下發的,比如下令給某人去做某事;而制書是發布重要制度時使用。此外還有策書、誡敕等,總而言之就是不同的用途用不同的名稱。直到宋朝開始,帝王的命令才開始混稱為「聖旨」。

當然,聖旨也不是隨便寫幾句話而已,它還得有句開場白。

比如開場白就是「門下」,什麼意思呢?唐朝實行三省六部制,這個門下就是門下省(負責審核頒行的部門)。宋朝開場白變成了「朕紹膺駿命」或「朕膺昊天之眷命」。

元朝皇帝的聖旨開場白是「長生天氣力里,大福蔭護助里,皇帝聖旨」,總感覺有點「天蒼蒼野茫茫」的味道。其實概括起來就是四個字「上天眷命」。

而最特殊也最被熟知的就是明朝的聖旨開場白了。

朱元璋出身低微,他在建立明朝後,為了彰顯天子的合法性,所以自稱「奉天法祖」,為了進一步做出法理上的解釋,朱元璋還親自寫了一篇文章叫《御製記夢》,大意是說朱元璋有一次做夢夢到了「道法三清」。

三位道教的至高神授予了朱元璋真人服飾和法劍。用朱元璋自己的說法就是「動皆奉天而行,非敢自專也」。意思是我是奉上天的旨意行事。

所以聖旨開場白就是八個字:「奉天承運皇帝詔曰」(奉天承運皇帝制曰)。這句開場白也是最為我們所熟悉的。插句題外話,很多古裝電視劇里不管哪個朝代,都用這句開場白,這是不對的,只有從才開始用這八個字。

當然了,雖然這個八個字很容易讀,但是很多人卻會讀錯,包括古裝劇里也常常鬧笑話。怎麼讀呢?多數人順口的讀法都是「奉天承運,皇帝詔曰」,其實正確的讀法應該是「奉天承運皇帝,詔曰」。


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