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中國人為什麼崇尚紅色


雲媒中國在漢語中,「紅」是一個非常吉利的字眼,得寵、出名、走運、事業興旺等等,都稱「紅」。如「他是領導跟前的紅人」「她唱歌唱紅了」「紅運」「...

- 2019年1月25日12時53分
- 歷史文摘 / 雲媒中國

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在漢語中,「紅」是一個非常吉利的字眼,得寵、出名、走運、事業興旺等等,都稱「紅」。如「他是領導跟前的紅人」「她唱歌唱紅了」「紅運」「開門紅」「滿堂紅」「紅火」「紅利」等等。「紅」之所以常和這類意思聯繫在一起,是中國人的「尚紅」習俗使然。

紅色是中國人最喜愛的顏色,甚至可視為中國人的文化符號。新年貼紅對聯,元宵掛紅燈籠,新婚貼紅囍字、穿紅衣裳,生小孩送紅蛋,等等,人們無不把紅色當成喜慶吉祥的象徵。上海世博會,中國人還以紅色作為中國館的顏色,向全世界展示中國文化的主色調。那麼自古以來,中國一直就崇尚紅色嗎?

在古代,顏色被認為是國家政權的象徵,顏色的改變,意味著政權的更替。在不同的歷史時代,人們崇尚的顏色並不一樣。


戰國時期的陰陽家鄒衍,提出「五德」學說。「五德」是指金、木、土、水、火所代表的五種德性,每一種德性對應一種顏色,即金德對白色,木德對青色,土德對黃色,水德對黑色,火德對紅色。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,周而復始,循環往復。五種顏色也隨之更替。戰國以後,幾乎每一個王朝,都依據「五德」循環原理,給自己賦予一個新德,並規定新的國家顏色,以此表明自己依「天命」取得前朝政權,有「合法」性。

秦始皇初並天下,以周為火德,秦替周,是以水德克勝火德。水德相應的顏色是黑色,於是「衣服旄旌節旗皆尚黑」,秦始皇建造了一個黑色帝國。許多人也許還記得,電影《英雄》中就以黑色為主色調,宮殿、戰車……黑壓壓的。可見張藝謀對「黑色帝國」的文化是了解的。

漢替秦,自然是以土克水,漢應該是土德了。但劉邦卻自封黑帝,仍從水德,崇尚的顏色還是黑色。公元前104年,漢武帝正式宣稱漢為土德,於是「服色尚黃」。由於「五德相剋」理論適用於「暴力革命」,不適合王莽通過「和平」禪讓的手段獲取劉氏江山的現實,著名學者劉歆便創造出「五德相生」理論,認為金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。王莽宣稱漢是堯的後裔,屬火德,自稱舜的後裔,為土德。火生土,漢朝把政權禪讓給自己建立的新朝,便是自然之理。劉秀藉機大做「火」字文章,為「有火自天,流為赤烏」「火為主」等圖讖之言,推翻了王莽,恢復了漢室江山。公元25年,劉秀繼帝位,建立東漢,成了「火德」皇帝,國色又變成了紅色。

曹丕取代東漢,按「五德相生」原理,「火生土」,魏自然是「土」,顏色尚黃。晉取代了曹魏,「土生金」,晉自然是「金」,顏色尚白。歷史進入南北朝時期。政權頻繁更替,「五德」輪迴,「五色」轉移。隋替代北周,屬火德,尚赤。唐朝取代隋,火生土,屬土德,尚黃。五代時期,後梁滅唐,土生金,尚白;後唐號稱繼承唐王朝,故依然為土德,尚黃;後晉為金德,尚白;後漢為水德,尚黑;後周為木德,尚青。

宋受禪於後周,木生火,故宋為火德,尚赤;趙宋南遷,一仍火德,尚赤,高宗年號建炎,即火德中興之意。


宋代以後,「五德」相剋或相生學說,在官方基本壽終正寢了。元替宋,雖然民間認為是水克火,元為水德,但蒙古人對此不感興趣,沒有規定統一的國家顏色,民間沿襲宋代尚赤的傳統。朱元璋參加的紅巾軍,追認宋的火德,紅色是當時反元武裝最鮮明的標誌。所以明崇火德,尚紅色。其實明朝後來對此並不重視。清替明,雖然有以水克火的說法,但並沒有得到朝廷的充分認可,清代也沒有規定國家顏色,民間仍然尚紅。


可見,自從宋代開始,我國實質上一直崇尚紅色,至今已有1000多年歷史。這就是漢語詞彙系統中,常用「紅」表示吉祥、幸運、興旺等意的原因。


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